ShinKai Studies 心開勉強: Kinh Attađanđa

Tuesday, January 28, 2014

Kinh Attađanđa - Rèn Luyện

Kinh Attađanđa

Rèn Luyện

“Bạo lực sanh ra thống khổ; nhìn những người đang cãi cọ. Ta sẽ liên hệ với việc xúc cảm kích động ta.”

“Đã thấy mọi người chống trọi và tranh giành lẫn nhau như cá trong trong nơi ít nước, sự lo sợ chiếm lấy ta.”

“Thế giới này mọi nơi đều bấp bênh, mọi phương đều rối loạn; mong muốn một nơi ở cho chính ta,

ta không thấy nơi nào không người ở.”

“Khi ta thấy tranh giành là kết quả duy nhất, sự ác cảm tăng trong ta.”

“Rồi ta thấy một mũi tên ở đây, dù khó thấy, cắm trong trái tim. Bị đâm bởi nó,

một người chạy khắp hướng, nhưng một khi đã rút nó ra, một người không chạy và không chìm nữa.”

Do đó làm theo quy luật rèn luyện:

“Những gì gông cùm trong thế gian, mong các ông không bị chúng cột chặt! Phá vỡ hoàn toàn những ham muốn thể xác và thực tập để giác ngộ Niết Bàn cho chính mình!”

“Một hiền nhân phải trung thực, không cao ngạo, không gian dối, không cho phép mình phỉ báng người khác, và nên sống không có sân giận.”

“Một người phải loại trừ những sự bám víu xấu xa và sự mong chờ sai hướng;

một người phải chinh phục được hôn trầm, uể oải và lười biếng, và không an ngụ trong biếng nhác.”

“Một người mà có tâm hướng về Niết Bàn sẽ không cao ngạo.”

“Một người không nên sa vào những gì không thật hoặc tạo ra sự yêu thích những đối tượng của giác quan.”

“Một người phải hiểu hoàn toàn bản chất của tính kiêu ngạo và đoạn diệt bạo lực.”

“Một người phải vui vẻ cho những gì đã qua, không thích thú với những gì mới mẻ,

hoặc buồn vì những gì đang biến mất, hoăc thèm muốn những gì hấp dẫn.”

“Lòng tham, ta nói đây, là cơn lũ lớn; nó là một cơn xoáy nước cuốn mình xuống, một sự khát khao không ngừng, kiếm nơi bám trụ, luôn trong cơn động; rất khó vượt qua là cái bãi lầy của ham muốn thể xác.”

“Một hiền nhân không trệch sai sự thật, một thánh nhân bà la môn đứng trên đất vững chắc;

từ bỏ tất cả, một người mới thật sự được gọi là điềm tĩnh.”

“Đã thật sự trải nghiệm và hiểu được Pháp một người đã giác ngộ tri thức cao nhất và trở thành độc lập.”

“Một người nên xử xự đúng đắn trong thế gian và không ghen ghét bất cứ ai.”

“Một người đã bỏ sau lưng khoái lạc xác thịt, một sự bám víu rất khó mà bỏ sau lưng, không đau buồn hoặc có bất cứ mong chờ gì; đã vượt qua được dòng sông và không bị gông cùm.”

“Lau khô những gì trong quá khứ, hãy không để bất cứ cái gì cho mình trong tương lai.”

“Nếu một người không nắm bắt cái gì trong hiện tại người đó sẽ sống trong yên bình.”

“Một người mà, nói về toàn thể sự liên hợp thân-ý này, không yêu mến nó như là ‘của tôi’,

và không đau buồn cho những gì không tồn tại thì thực thụ chẳng chịu mất mát gì trên thế gian.”

“Vì khi không có suy nghĩ gì là ‘đây là của tôi’ hoặc ‘đây là của người khác’; không thấy được trạng thái sở hữu, và giác ngộ ‘không gì là của tôi’, một người không đau buồn.”